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易学文化铁律 八节演八卦：预测 太极生两仪，两仪生四象，四象生八节： 八节演八神：风水
二至还家生两仪 冬至 太阳与地球相互运动，人生存在地球表面，以地球为参照物，太阳离地球最近形成直角时是一年最冷的季节，在我国东北地区冷空气入地多深，冻层就有多深，而太阳与地球形成直角时冷空气不再向地表深处运动，古人把这个静止状态的开始称之谓“冬至”至者极也。 夏至 太阳离地球最远形成直角时，是一年最热的季节，地气升到一定高度，始于静止状态时，大约四十五天后开始下降。古人把地气升到一定高度处于静止状态时称之谓“夏至”。 阳之极转阴，阴之极转阳，阴阳互换，万物方生。 如果用八卦表达是坎应对冬至，离应对夏至，在圆周中各四十五度。 如果用十二地支表达子应对冬至，午应对夏至，在圆周中各占三十度。 风水文化应用中用二十四山表达子应对冬至，午应对夏至，在圆周中各点十五度。 任何一门文化或事物的出现都必须在应用中体现出其价值，否则就会变成发展过程中的垃圾。 冬至与夏至对中华民族风水文化究竟起到什么样的做用？ 从人类发现太阳与地球的运动关系引出了河图洛书，演变成先后天八卦，最后演变成风水文化应用工具，罗盘上的二十四山，大约在明朝未年，一直到今天没有改变。尽管如此，冬至与夏至的分界线是如何体现出来的呢？ 翻开历书发现冬至永远在农历的冬月里，永远不会出现在十月里，而其它月份交节都可能提前，告诉我们一个原理，对于冬至的表达正确的说法是“交冬至后一阳升”。也就是说在罗盘上标准的分界线是子与癸之间。在一年的十二个月里是从腊月开始一阳升。六月开始一阴升。取太阳的“阳”字表达出冬至到夏至在一年中为阳，相对的夏至再到冬至为阴。在一年的十二个月里上半月为阳，下半月为阴，在二十四节里，节气为阳，中气为阴。在四季五行中腊月、正月、二月为东方。三月、四月、五月为南方火。六月、七月、八月为西方金。九月、十月、冬月为北方水。 阴阳二至不但为河图洛书的发展和演变提供依据，也是中华民族风水文化排布水里龙神的重要依据。 两仪生四象 “仪”表象。“两仪”两种表象。人站在地球上看太阳是红的，低下头看地球是土，坐着船看地球都是水，这是两种不同的表面现象。要想通过表面现象了解其整体情况就要观察其一切动向。当太阳成直角时，离地球最远时是一年中最热的季节，当太阳成直角时，离地球最近时是一年最冷的季节，这是从太阳表面大小得到的距离远近。冬天看到的太阳就比夏天看到的太阳大，所以大与小是地球和太阳相互运动产生距离造成的。这种现象还可以证明地球不是直径圆，或者太阳不是直径圆。或者说两个球体都不是直径圆。用一条直线把最远和最近的直角连接起来做成图用文字表答最近时是冬至，最远时是夏至。 如果按着一个圆形来计算则冬至占九十度，夏至占九十度。在夏至的九十度里取太阳的“阳”字相对的是“阴”字，也就是冬至，阴与阳的概念就这样产生了。在阴与阳之间再画上一条直线，这样图中的运动曲线构成的椭圆形就平均分成了两份，又可以称之谓”两仪“。地球和太阳相对运动就要产生温度变化，当温度变化适应地表面植物生发时和地球表面植物枯萎时，以地平面为直线一个椭圆形又被平均分成了四份，用文字表答地表面植物生发现象称为“春分”，地表面植物枯萎现象称为“秋分”。冬至、夏至、春分、秋分只是一条几何线，几何线的左右各占圆周四十五度，四季就这样产生了。 四象生八节 人类站在地球表面上观察大自然，把一年分成四个季节，看到地表之上百草萌芽时称为春季，感觉最热时称为夏季，看到植物结果时称为秋季，感觉到寒冷时称为冬季。如果做一个圆形图来表答左边为东方，为春季、上边为南方，为夏季。右边为西方，为秋季。下边为北方，为冬季。根据太阳与地表成直角时，形成最冷和最热两种感觉时，把这两种感觉中热的一面取太阳的“阳”字相对为“阴”就出现了阴与阳两个面，而四季发生变化时总是要经过这一冷一热的两个过程，所以四季中每一个季节都会产生阴与阳的变化，也就演变成四阴四阳，古人把这四阴四阳称为八节，春季里含立春和春分，夏季里含立夏和夏至，秋季里含立秋和秋分，冬季里含立冬和冬至，四季分明，八节有序。出现八节就要有八节的代名词，用八个字来表答八节即甲应对立春，乙应对春分，丙应对立夏，丁应对夏至，庚应对立秋，辛应对秋分，壬应对立冬，癸应对冬至。 |
