有关风水门派和三种葬法

　　一名叫深水幽兰的易友有如下问题，相信也代表了不少人的疑问。请看：

　　中华文化博大精深，源远流长，千奇百怪，各派纷扬。晚生不知火葬如何理解，悬葬如何理解，海葬如何理解，它们的共同点就是不使用罗经，按个人意愿安排就好，难道这样的人家户口没有发迹的吗？我不解，请大师点评。风水爱好者。

回复：

　　自然界中最稳固的立体是一个等边三角形，风水是以一个三角形为理论基础，用一个三角形体现出自然界中万事万物的生长过程。也就是风水中的生、旺、墓。古人把四个三角形叠在一起通过八卦演示出来，以应四季春秋。因为只有自然界中四季春秋的温度变化才能使万事万物繁衍生息。古人把万事万物繁衍生息的过程用吉凶两个字区别开来，以应万事万物。

　　至于你提到的各派纷扬是不存在的，本来没有什么派别之分，至于各家提到的什么玄空派、三元派还有什么过路阴阳等等都是风水中的一段小枝节。如玄空风水其中的“玄”字本身就是一个错字，是因为写书的人不明白古人在风水理论中“弦空”二字的真正含意而借其名写出了“玄空风水”一书。“玄空风水”是一部很成功的民俗历书。充分反映了农历、公历、节气之间的关系。如一元一运起于坎，一元二运起于坤，一元三运起于震，正是一个三角形。一运二十年，一个元运六十年。正好满足一个花甲子。中元甲子和下元甲子就不能形成一个三角形是因为节气之进退造成的，一年中有三百六十五天之多少不等，故有二年一闰，十八年中多出二年满足一个元运。中元甲子反映了四个三角形，皆因土居中宫以应辰戌丑未之故。三个元运一百八十年出现了余数，故而三元九运不能满足一个三角形。

　　三元风水借八卦中天地人三才而取名。洋洋万语，其理不明，是因为蒋大鸿不解风水之真谛。更有甚者把二十四山分成了江东、江西、南北三卦。

　　过路阴阳是取风水形局中吉煞而著。如火局脉发离宫乙辰来水归戌库，艮寅立向。则坎宫有煞大吉。皆因乙辰来水行至坎宫受阻而改变流向故为吉煞。所以过路阴阳一书中说一、二、三、四宫喜煞。但是在应用中多有不验是因为不明形局而拘泥于固造成的。如果分清形局而论吉凶则百断百验。

　　火葬、水葬、悬葬、土葬各种安葬遗体的葬法都是分解尸骨的办法，但分解的程度不一样。人源于自然必须回归大自然，回归大自然的方式多种多样，所以被土壤分解后的尸骨所转化成的物质质量也就不一样。人类在自然界中之所以能生存，大体上是靠三大因素，一是食品，二是水，三是空气，人类每天要从自然界中吸纳百分之三十的物质来维持生命，仙命的尸骨被土壤分解后要转化成一种物质。通过四季寒暑的温度变化，在风水理论中叫做阳阴气的变化带出地表面，弥散在自然界中无处不有，是本家族的后人就吸纳，不是本家族的后人就排斥。这就是仙命如何能影响到后人的根本原因。大汉民族之所以经久不衰就是因为安葬遗体采用了土葬的方式。历史上有很多民族，但是现今有的民族己经不再延续了，就是因为这些民族安葬遗体用的是一种悬葬法。现今的广东佛山种族越来越少了，是因为他们安葬遗体采用的是安葬和尚的办法。他们把人的尸骨装进一个坛子里下葬，而且多数用水泥修筑，尸骨不能接受土壤的分解，也就不能转化成物质，不能转化成物质的尸骨也就不能被后人吸纳，所以真正的佛山种族越来越少。所以有“阴阳怪气”的说法，就从这里出来的。